ob nun allerdings der csd, so wie er hierzulande begangen wird, wirklich noch ausdruck ist von „sich gegen Heteronormativität, die sie an den Rand der Gesellschaft drängte, zu wehren“ – da habe ich so meine zweifel. da bliebe dann noch viel arbeit und engagement, den csd aus den händen der kommerzialisierer und banalisierer zurück zu erobern 😉

Heteronormativität nennt sich dieses soziale Konstrukt. Und ich hatte erst im Juni mit Tin eine Auseinandersetzung um den Tag gegen Homophobie. Weil ich meine, den gibt es seit Stonewall. Es ist der Tag, an dem Lesben, Schwule, Bi- und Transsexuelle feiern, dass sie es gewagt haben, sich gegen Heteronormativität, die sie an den Rand der Gesellschaft drängte, zu wehren. Dieser Tag auch CSD oder Gay Pride genannt, ist mir deutlich wertvoller, weil er ein Symbol des Selbstbewustseins und der Würde ist. Den internat. Tag gegen Homophobie (auch IDAHO genannt, was mich an den Film „My own private…“ erinnert), der an dem Tag begangen wird, an dem die WHO Homosexualität als Krankheit gestrichen hat, habe ich bislang nicht verstanden. Aber vielleicht bin ich da auch altmodisch….

Homosexuelle wie auch heterosexuelle Kultur seien soziale Konstrukte

So sehe ich es auch. Die historische Entwicklung dieses Konstruktes – was sich dahinter verbirgt – wer solche Konstrukte mit welchen Absichten entwickelte – und wer die maßgeblich Beteiligten waren. Ich denke mal das hier viele Ursachen liegen dürften die maßgeblich zu der „diskriminierenden Haltung“ gegenüber Homosexualität zu finden sind.

Von Louis-Georges Tin stammt auch ‘Le Dictionnaire de l’homophobie’ (Das Wörterbuch der Homophobie), Paris, Presses Univ. de France 2003 (leider nicht auf deutsch erschienen)

Es erscheint im Verlag Arsenal Pulp Press am 12. November 2008. Amazon sei dank 🙂